Alex Alvarez
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1. La criminal negligencia de Chevron Texaco Durante sus años de operación en la Amazonia ecuatoriana, la Chevron Texaco explotaba la riqueza petrolera del país con técnicas muy contaminantes, que usaban diferentes tipos de “fosas de tierra” o “pis…
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SOLIDARIZACION CON LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE NUESTRA AMAZONIA CUZQUEÑA Y NACIONAL A la opinión pública en general ponemos de manifiesto nuestra preocupación por la forma en que el presidente de la República, el Consejo de Ministros y…
mayo 22, 2009
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SOLIDARIZACION CON LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE NUESTRA AMAZONIA CUZQUEÑA Y NACIONAL A la opinión pública en general ponemos de manifiesto nuestra preocupación por la forma en que el presidente de la República, el Consejo de Ministros y…
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Cuidado con los Seguros de Vida !!! Esta información es importante para todo aquel que quiera contratar o haya contratado un seguro de vida. En los últimos años, a razón del crecimiento económico del Perú, los seguros individuales de vida y contra…
mayo 7, 2009
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mayo 7, 2009

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SOLIDARIZACION CON LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE NUESTRA AMAZONIA CUZQUEÑA Y NACIONAL

SOLIDARIZACION CON LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE NUESTRA AMAZONIA CUZQUEÑA Y NACIONAL

A la opinión pública en general ponemos de manifiesto nuestra preocupación por la forma en que el presidente de la República, el Consejo de Ministros y el Congreso de la República están respondiendo a las demandas de los pueblos indígenas de nuestra amazonia peruana y la posición del presidente regional del Cuzco ante el levantamiento del Pueblo Machiguenka en el Bajo Urubamba.

Saludamos la posició… Continuar

Publicado el mayo 22, 2009 a las 9:00am — 1 comentario

Alex Alvarez

Cuidado con los seguros de Vida

Cuidado con los Seguros de Vida !!!

Esta información es importante para todo aquel que quiera contratar o haya contratado un seguro de vida.

En los últimos años, a razón del crecimiento económico del Perú, los seguros individuales de vida y contra-accidentes han empezado a desenvolverse más en el mercado monetario. Sin embargo, al ser una oferta relativamente nueva, al menos para el Perú, los procesos formales por el cual se contrata un seguro son desconocidos para la mayoría de la población p… Continuar

Publicado el mayo 7, 2009 a las 12:43pm — 1 comentario

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A las 11:14am del junio 1, 2009, Arturo lira zamora dijo...
La naturaleza no es algo externo y opuesto al conjunto de relaciones sociales que establecen los nativos, sino algo relacional estrechamente vinculado a su vida biológica y social. No existe pues, una relación de oposición, instrumentalización y dominación entre naturaleza y sociedad, o entre naturaleza y hombre, como la que se da en la cultura y pensamiento occidental industrial como posindustrial. Así por ejemplo, en el pensamiento de los Asháninka, no existe la dicotomía entre naturaleza y sociedad. El ser y la justificación de su existencia es el territorio cuya unidad fundamental lo constituye el Bosque. Para ellos sólo existiría la sociedad, en la medida que la naturaleza ha sido incorporada y humanizada a través de las relaciones sociales míticas2.

Aislando metodológicamente los factores que han alterado o trastrocado la naturaleza y la cultura amazónica, se puede afirmar que su economía se ha basado en la agricultura, en la horticultura, la recolección, la caza, la pesca. La actividad agrícola es diversa, relativa con roza, quema, y con barbecho. Dicha actividad está dividida en tantas partes y momentos como intervenciones o acciones haya realizado el hombre y la mujer.

Esto no se entiende si no tomamos en cuenta su concepción de la propiedad, la cual no es entendida en el sentido occidental. La propiedad de la tierra o del territorio, no tiene el sentido de la propiedad privada individual o familiar. Transciende los sentidos individualista y familista de la propiedad. Piensa que el territorio es libre, sin límites, no es propiedad de nadie, porque nadie tiene derecho de apropiarse de lo que es de todos. No creen en las delimitaciones territoriales con fines agrícolas. De ahí también que se comprenda por qué no estuvieron de acuerdo con las delimitaciones territoriales y agrícolas que se hicieron como producto de la aplicación de la Ley de Comunidades Nativas durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado.

Conciben el trabajo como una relación dirigida a producir los bienes y servicios que sirvan primordialmente para su subsistencia, y también para el comercio si es que sobra excedente. Esta actividad no se mide y valora solamente por los productos sino también por los procesos, es decir, por todo el conjunto de actividades realizados para arribar a los productos.

También es necesario mencionar el hecho de que no conciben al trabajo como una mercancía sujeta a las leyes del mercado laboral, a diferencia de los colonos occidentalizados que sí conciben la tierra, el territorio y el trabajo como sujetos al valor de uso y al valor de cambio. El objetivo económico de los colonos es hacer dinero, sentar patrones de acumulación capitalista que van más allá de la satisfacción de las necesidades básicas de la sociedad como son la alimentación, la nutrición, la salud, el trabajo humano, el sentido humanista de la vida económica y social.

Antropologo Arturo Lira zamora
A las 12:38pm del mayo 7, 2009, Cusco Mágico dijo...
bienbenido
 
 

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